ТРИГЛАВ

( Read more... )

В январе 2012 года в свет вышла новая книга - совместный труд уже известных в среде последователей Традиции и названных выше соавторов. Издательства Яуза" и "Эксмо" выпустили закономерное продолжение работы соучредителей научно-исследовательского общества "Северный ветер" о вхождении в Иную реальность и смещении сознания. Хотя издатели в рекламных целях обозначили авторов в качестве историков, как пишет Иггельд - http://yggeld.livejournal.com/112573.html - это слишком лестное сравнение и аванс. Но, вероятно, высокий уровень содержания и стиль изложения не оставил у издателей сомнений в обратном.



Процитирую кусочек из вступления к книге:
"Свидетельств широкой распространённости обычаев обрядового употребления тех или иных, чаще всего алкогольных, видов священных напитков у различных народов множество. Хорошо известно о бытовании подобных обычаев и у индоевропейцев, в том числе, конечно же, у восточных славян. И дело здесь, как мы полагаем, вовсе не в стремлении человека «напиться и забыться», отвлечься от тягостей повседневной непросто жизни. Обычаи употребления хмельного восходят к глубокой древности. Многие из них сохранились по сей день в ежедневном быту или являются неотъемлемой частью различных гражданских ритуалов. Однако мифологическая сторона древнего обычая – а её не могло не существовать уже потому, что он древний! – почти утрачена или мало изучена. Это справедливо, по крайней мере, если говорить о славянских народах, да и вообще о европейцах.

Нынешние же проблемы с избыточным и практически повсеместным употреблением алкоголя в России приводят к тому, что на место мифа в высоком смысле, Мифа с большой буквы, в массовое сознание проникает миф о «самой пьяной стране мира»… Да, это не так, во многих странах (пока?) пьют больше. Но проблема-то от осознания сего факта менее острой не становится. И… кто знает, может быть, это пьянство является следствием – следствием утраты Предания?

На протяжении сотен лет индоевропейские пращуры нынешних славян, германцев, греков, иранцев и индусов кочевали по бескрайним землям Евразии или обживали те или иные области огромного континента. Эти области отличались условиями жизни, климатом и, естественно, животным и растительным мирами. Если принять в качестве рабочей известную гипотезу, что все индоевропейские народы так или иначе некогда «варились в едином котле», являются более или менее близкими родственниками, то не стоит удивляться тому, что после распада этой предполагаемой протообщности все они, а также их ближайшие соседи сохранили схожие культы и навыки, в том числе и связанные с приготовлением хмельных обрядовых напитков. Обычно сохраняется наиболее древнее и, как теперь говорят, «социально значимое». Время и климат наложили свой отпечаток на состав и способ изготовления напитков, их названия, вкус, но смысловое наполнение обычая и способы приготовления сохранялись. Скорее всего, сегодня никто из тех, кто не прочь выпить на празднике (а нередко, увы, и вовсе безо всякого повода – было бы желание), не помнит, почему эти напитки заняли особое место в традиционной обрядности, почему принято пить за здоровье, иногда пить не чокаясь, молча и т. д.

Но если с бытовым пьянством всё более или менее ясно, оно должно быть объектом внимания профильных специалистов, то с обрядовым опьянением дела обстоят отнюдь не так легко. А ведь это чрезвычайно важная сторона дела – как потому, что в обряде нет ничего случайного, так и потому, что её понимание позволяет нам приблизиться к осознанию собственно глубинной основы миропонимания древних культур. Да и отношение к хмельным напиткам при этом невольно возникает другое. Как мы постараемся показать далее, отнюдь не стремление к пьяному разгулу побуждало древних арьев, германцев, римлян, греков, кельтов, славян участвовать в шумных пирах и употреблять упомянутые «жидкости»..." (конец цитаты)

24.12.2012 г. этнокультурное объединение «Твержа» после более чем года своего активного существования, явилась на открытый суд тверской общественности, коей в зале собралось около 20ти человек разных возрастных и социальных групп. К этому времени мы довольно чётко осознали свою парадигму, освещению которой и была посвящена вступительная часть прошедшей презентации.

Итак, что же лежит в основе нашей парадигмы?

Это осознание собственной тверской идентичности в рамках этнокультурного региона Тверская Крывия.

Что такое Тверская Крывия? На что опирается данная этнокультурная модель? Каковы формы обретения идентичности?

Тверская Крывия

( Read more... )

По предложению сопредседателя Совета Круга Языческой Традиции и члена НИО "Северный ветер" Сергея Павлова стойкий на морозе народ собрался в сорока километрах к Северу от Москвы на ст. Некрасовская, где тепло отпраздновал нарождение нового Света и новых надежд на светлое будущее :) Будьте счастливы граждане, товарии, друзья, единомышленники! :)

Огонь присутствовал в тот вечер в разных ипостасях - в сердцах, глазах, свечах, костре, в русской печи и в камине, в том числе и бесовской :)
 

Интервью лидера общины Круга Языческой Традиции - "Велесова Тропа" - Ведослава (Тимофея Колыженкова) калужскому телевидению накануне Коляды - 22.12.2011 здесь

http://www.youtube.com/watch?v=YAhjIWcPAkY&feature=player_embedded

смотреть с 12.27 и до конца

17 декабря в выставочном зале РГБ в Москве состоялась презентация беларуского альманаха "DRUVIS" которую провел центр этнокосмологии «Крыўя»

Алексей Дзермант рассказывает о космическом Древе DRUVIS

в лице Алексея Дзерманта, при поддержке Беларуской диаспоры Москвы. На ней был презентован 3 номер альманаха и впервые на русском языке прозвучало компактное, но всестороннее изложение Крывийского мировоззрения.  Алексей Дзермант просто и доступно показал, что существуют альтернативные укоренившимся в России, и гораздо менее ангажированные, более честные пути возвращения к своим истокам, к своим корням. 

( Read more... )

В 2011 году исполнилось 120 лет с выхода в свет романа "Белый отряд", а год грядущий 2012 отмечен столетием со дня выхода романа "Затерянный мир" и первого появления на печатных страницах профессора Челленджера и К.


В рамках очередного заседания Клуба Любителей Фантастики в Центральном Доме Литераторов кроме традиционного доклада на тему фантастических и исторических произведения сэра Артура Конан Дойля состоится небольшой бардовский концерт.

Создатель профессора Челленджера, бригадира Жерара, детектива Шерлока Холмса лучшим своим романом называл "Белый отряд", а главными героями — простых английских лучников.

Выступают соавторы: Дмитрий Гаврилов (НИО "Северный ветер") и солист фолк-группы "Дорога Водана" Антон Вербицкий — с балладами к роману "Белый отряд" и другими песнями. Эта тема как бы органично продолжит ранее начатый разговор об архетипе Родной Земли и Старой Доброй Англии, начатый одним из соавторов на недавно прошедшей конференции. См. - http://proza.ru/2011/04/05/1386

Суббота 17 декабря 2011 г. Москва, Малый зал ЦДЛ на Большой Никитской д.53, вход свободный, Начало в 18.00.

17 декабря в Москве, в Российской государственной библиотеке, состоится встреча с участниками белорусского Центра этнокосмологии «Крыўя», издателями альманаха «DRUVIS» художником и музыкантом Тодаром Кашкуревичем и философом Алексеем Дзермантом.

Беларуские гости расскажут о деятельности своего Центра «Крыўя», содержании третьего номера альманаха «DRUVIS», особенностях белорусской этнокультурной Традиции, взаимодействии и сотрудничестве в рамках «региона Великого Княжества Литовского», а также о своём видении последних тенденций этнокультурного и традиционалистического движения в России.

Встреча состоится в субботу, 17 декабря в Российской государственной библиотеке (ст. м. Библиотека им. Ленина, ул. Воздвиженка, д. 3/5), 3-й подъезд, выставочный зал, начало встречи в 14-00 окончание в 17-00. Вход свободный. Презентация будет на русском языке. На презентации можно будет приобрести альманах «DRUVIS» и футболки с крывичской символикой

( Read more... )

Оригинал взят у miroslav1983 в ЖЕРТВА ЦАРЯ-БОГА